ЗАМКА Када "Уђите унутра" значи "Бићете ухапшени": Девета недеља код Храма Светог Саве

28. децембар 2025.

Полиција је стигла пре осам сати ујутру.

Четири полицијска возила овог пута—"слабија" присутност него иначе, мада је "слабија" релативан појам када полиција стигне два сата пре почетка литургије.

Нису одговарали на хитне позиве. Нису примили позив.

Чекали су.

ПОЗИВ

До девет сати, киша је већ продрла кроз капуте и ушла у кости. Четрдесет степени Фаренхајта (око 4°C) осећа се хладније када стојиш мирно, када немаш куда да одеш осим на тротоар испред храма који је твоја породица градила.

Осамдесет пет до деведесет одраслих скупило се заједно. Двадесеторо деце јурило је између њих, премладо да разуме зашто не могу ући унутра, довољно старо да зна да нешто није у реду.

Ово је била девета недеља од када је чистка почела. Дан након што је седам мушкараца бацило свете предмете у контејнер—иконе, крстове, бројанице—одмах поред инвалидских колица која нико није помислио да донира.

Затим су се црквена врата отворила.

Драган Вуковић, свештеник постављен од стране епископа Иринеја, изишао је напоље. Киша је капала по његовој мантији док је гледао гомилу окупљену испред храма.

Насмешио се.

"Уђите унутра," рекао је. "Сви су добродошли на литургију."

Исте речи које је изговорио прошле недеље. И недеље пре те.

Нико се није померио.

Можда је био инстинкт. Можда су била четири полицијска возила упечатљиво паркирана у близини. Можда је било сећање на 21. децембар, када је стигло шест полицијских возила и мајке су добиле налоге за забрану приступа.

Шта год да је разлог, гомила је остала на месту.

свештеник Вуковић је сачекао још тренутак, затим се окренуо и вратио се унутра.

Петнаест минута касније, сазнали смо зашто нико није ни требало да уђе.

МЕГАФОН

Глас је допро кроз полицијски мегафон, довољно гласно да се чује преко црквеног имања а и улице:

"Напустите црквену имовину одмах. Ако не одете, сви ћете бити ухапшени."

Људи су се погледали, збуњени.

Полиција је поновила упозорење. Исте речи. Иста претња.

Затим су додали нешто друго, нешто што је снимљено на видео и немогуће порећи касније:

"Морате да одете. Епископ вас не жели овде."

Стефан Николић—човек лојалан епископу Иринеју, мада није свештеник, није полицајац, није нико са званичним ауторитетом—разговарао је са полицајцима око петнаест минута пре најаве преко мегафона. Не знамо шта им је рекао. Знамо само шта се десило затим.

Гомила се померила преко пута.

ГОМИЛА

Док су људи прелазили на другу страну, троје наших чланова пришло је улазу у храм.

Стефан Николић их је чекао.

Држао је гомилу папира. Велику гомилу. Око сто листова, сви идентични, сви унапред одштампани.

Налози за забрану приступа.

Покушао је да преда један Д.В., жени која је редовно долазила у овај храм, која није пропустила ниједну недељу стојећи напољу.

Није га узела.

"Ко сте ви?" питала га је. "Да ли сте адвокат? Да ли сте полицајац?"

Стефан Николић није рекао ништа. Само је држао папир, руку испружену, чекајући да га узме.

Окренула се и отишла.

Замка је постајала јасна.

ТАКТИКА

Размислите о редоследу догађаја:

8:00 ујутру: Четири полицијска возила стижу и чекају.

9:00 ујутру: Свештеник излази напоље и позива све да уђу у храм.

9:15 ујутру: Полиција прети масовним хапшењем преко мегафона.

У исто време: Човек са сто унапред одштампаних налога за забрану приступа стоји спреман на улазу.

Ово је било планирано.

Позовите их унутра. Скупите их све у један затворен простор. Затим ухапсите све одједном.

То је ефикасно. То је организовано. То је врста тактике која захтева координацију између више страна—свештенства, полиције и ко год да је одштампао тих сто налога унапред.

То је такође иста метода коју су Усташе користиле против Срба током Другог светског рата: намамите људе у затворен простор, затим елиминишите све заједно.

Разлика је у обиму и намери. Овог пута, циљ је био масовно хапшење, а не масовно убиство. Али метода—позив који је заправо замка—је идентична.

Привуците их нечим чему верују. Затим затворите врата.

Осим што овог пута, нико није ушао.

"БЕСПЛАТНИ" ПРЕДМЕТИ

Преко пута, неко је приметио гомилу предмета одмах унутар улаза. Књиге. Календари. Црквени материјали.

Руком исписана табла: "БЕСПЛАТНО."

С.П., старија жена која је била члан ове парохије деценијама, погледала је фотографију гомиле. Препознала је неке од тих књига. Сама их је донирала. Платила их из сопственог џепа и дала их црквеној библиотеци.

"Може ли неко да ми помогне да узмем ствари за које сам сама платила?" питала је.

Неколико људи се вратило и помогло јој да носи предмете са гомиле означене као "бесплатно."

Тада је Дејвид Lytkovski почео да снима.

Стајао је близу улаза, телефон испаљен, снимајући старију жену и њене помоћнике док су носили књиге, календаре и неке друге предмете са гомиле.

Његова жена, Зора Lytkovski, пришла је полицајцима и рекла да краду.

Краду предмете означене као "бесплатно."

Размислите о томе на тренутак.

Ово је исти Дејвид Литковски који је дао оставку на Парохијском одбору у априлу 2025. године, наводећи здравствене проблеме толико озбиљне да није могао да присуствује састанцима. Исти Дејвид који је фотографисан јуче—27. децембра—обављајући физички посао, носећи кутије до контејнера иза храма. Исти Дејвид који је стајао поред инвалидских колица која није помислио да донира док је бацао свете предмете—иконе, крстове, бројанице—у ђубре.

Сада је снимао старију жену која узима књиге означене као "бесплатно" и називао то крађом.

Суровост је поента.

ПРОРОЧАНСТВО

Док је полиција претила хапшењем и Дејвид снимао "крађу," двоје људи је стајало на киши и говорило гомили.

Смиља Радивој и њен муж, Костика.

Смиља је читала на српском. Костика је читао на енглеском.

Читали су писмо које је написао Војвода Момчило Ђујић у октобру 1998. године. Пре двадесет седам година. Пре него што је већина деце која је стајала на киши била рођена.

Писмо се зове: "Ово су дани борбе за опстанак Цркве и народа."

Ево шта је Војвода Ђујић написао:

"Црквеном имовином управља народ који је ту имовину стекао. Наша Црква не може ништа без одлуке Црквено-Народног Сабора."

"Ово су дани борбе за опстанак Цркве и народа."

"Ово забиљезих укратко и ово је моје верују са којим живим и са којим ћу и у гроб лећи."

—Војвода Момчило Р. Ђујић, октобар 1998.

Двадесет седам година касније, гомила је стајала на киши од четрдесет степени док је полиција најављивала преко мегафона: "Епископ вас не жели овде."

Војвода Ђујић је упозорио на епископе који газе народ уместо да им служе. Црква у којој спорови око имовине значе више од народа који је ту имовину изградио.

Видео је то још давне 1998.

Ми то живимо у 2025.

ДЕЦА ГРАДИТЕЉА

Постоји посебна суровост у томе ко је читао то писмо.

Смиља Радивој је сестра Павла (Паје) и Тоде—двојице мушкараца који су дошли у Америку након Другог светског рата и помогли да се изгради Храм Светог Саве сопственим рукама. Својим радом. Својим донацијама. Својим животима уткани у подизање зидова и постављање прозора и стварање места где православни верни могу да се моле у Кливленду, Охајо.

Сада њихова сестрична—Џенифер, Смиљина и Костикина кћерка—не може да уђе у храм који су њени ујаци изградили.

Епископ је не жели тамо.

Тако је Смиља стајала на киши, читајући речи написане од човека који је разумео шта значи када црквени вође заборave коме треба да служе.

Њена браћа су изградили овај храм.

Њена кћерка је закључана ван њега.

И свештеник кога не препознаје позива је унутра, знајући да ће полиција претити хапшењем петнаест минута касније.

Овако изгледа "одговорно управљање" под повереништвом епископа Иринеја.

ОБРАЗАЦ

До сада је образац јасан.

Полиција стиже рано. Свештеник упућује позив. Мегафон прети хапшењем. Лојалиста држи унапред одштампане налоге за забрану приступа. Неко снима старе жене како узимају "бесплатне" предмете и назива то крађом.

И сто двадесет породица стоји на киши, слушајући упозорење старо двадесет шест година које је предвидело тачно овај тренутак.

Ово није црквено управљање.

Ово је репресија prerушена у старатељство.

Позовите их унутра. Ухватите их у замку. Ухапсите их. Снимите их како узимају "бесплатне" предмете. Реците им преко полицијског мегафона да епископ их не жели. Урадите све ово док деца и унуци људи који су изградили овај храм стоје напољу на киши.

СВЕТОМ СИНОДУ

Када епископ Иринеј поднесе свој извештај о томе како "управља" Храмом Светог Саве, надамо се да ћете запамтити ову недељу.

Запамтите да је полиција стигла пре осам сати ујутру и чекала.

Запамтите да је свештеник позвао људе унутра само петнаест минута пре него што је полиција претила масовним хапшењем.

Запамтите Стефана Николића како стоји са сто унапред одштампаних налога за забрану приступа, спреман да их подели.

Запамтите Дејвида Литковског како снима старију жену која узима књиге означене као "бесплатно" и назива то крађом—један дан након што је бацио свете предмете у контејнер поред инвалидских колица која није донирао.

Запамтите гомилу како стоји на киши од четрдесет степени док полиција најављује: "Епископ вас не жели овде."

И запамтите Смиљу Радивој како чита Војводино писмо—исту Смиљу чија су браћа изградила овај храм, чија кћерка не може да уђе у њега, чија породица сада кроз полицијске звучнике чује да нису добродошли у зграду коју су њихове сопствене руке изградиле.

Ово је девета недеља од када је чистка почела.

Сто двадесет породица на киши.

Двадесеторо деце гледа своју Цркву закључану против њих.

И унуци градитеља не могу да уђу у зграду коју су њихови дедови изградили.

ТРИ ПИТАЊА

Питање није: "Ко поседује црквену имовину?"

Питање је: "Какав је то епископ који каже полицији да најави преко мегафона да епископ не жели верне тамо?"

Питање је: "Каква је то епископ који позива људе унутра, затим им прети масовним хапшењем петнаест минута касније?"

Питање је: "Каква је то епископ која забрањује деци градитеља да уђу у цркву коју је њихова породица изградила?"

Војвода Момчило Ђујић је одговорио на ова питања пре двадесет шест година.

А ми смо још увек напољу памтећи Војводине речи:

"Један Бог, један Свети Сава, једна јединствена и нераздељива, света, мученичка, саборна и апостолска Српска Православна Црква и један поносан и непобедив Српски народ."

За то се боримо.

Зато стојимо на киши.

Зато унуци градитеља неће прихватити да буду закључани изван зграде коју су њихови дедови изградили.

Полиција може претити хапшењем. Свештеник може упућивати лажне позиве. Епископ може рећи да нас не жели тамо.

Али Војводине речи остају истините:

"Ово је моје вера са којим живим и са којим ћу у гроб лећи."

Ми смо још увек овде.

Још увек стојимо.

Још увек се боримо за Цркву коју су наше породице изградиле.

НЕДОСТОЈАН.