Када пастири прекораче ауторитет: Питање ауторитета у православном управљању

Од специјалног дописника

Ситуација у Саборној цркви Светог Саве покреће дубока питања о одговарајућим границама епископског ауторитета у оквиру православне еклисиологије. Иако епископи заузимају свето место у хијерархијској структури наше Цркве, православна традиција је увек одржавала пажљиву равнотежу између хијерархијског вођства и одговарајућих процеса управљања — равнотежу која се сада тестира на забрињавајуће начине.

Српско православно схватање ауторитета

Кроз православну историју, епископски ауторитет никада није схваћен као неограничен или произвољан. Епископ, иако поседује ауторитет из апостолског наслеђа, врши овај ауторитет у оквиру канонских норми, саборног одлучивања и утврђених традиција.

Устав и Статут Српске православне цркве одражавају ово уравнотежено схватање, успостављајући јасне процедуре за парохијско управљање које укључују и епископски надзор и учешће лаика. Ово укључује посебне одредбе о избору и потврди парохијских одбора.

„Епископ је икона Христа међу нама, али не и замена за одговарајуће управљање“, истиче један православни теолог упознат са црквеним структурама. „У српској православној традицији, епископ делује у оквиру утврђених канонских процедура, а не изван њих.“

Када ауторитет прелази своје границе

Недавне директиве епископа Иринеја — посебно захтев да отац Драгослав угаси блог који ни не води нити контролише — покрећу озбиљна питања о одговарајућим границама епископског ауторитета.

Ова директива покушава да прошири црквени ауторитет изван граница црквених операција у сферу приватног говора лаика. Још више забрињавајуће јe, она намеће немогућ терет свештенику — да контролише нешто ван његове контроле — уз имплициране претње његовој служби ако не успе.

„Постоји дубока разлика између одговарајућег епископског ауторитета и прекорачења“, примећује члан парохијског савета. „Када епископи покушавају да ућуткају легитимну расправу о питањима управљања од стране лаика који користе своја права као грађани, или када стављају свештенике у немогуће позиције, они су прешли важну границу.“

Историјски преседани и лекције

Ово није први пут да се Православна црква суочава са питањима о одговарајућим границама ауторитета. Кроз црквену историју било је тренутака када су јерарси покушавали да прошире свој ауторитет изван одговарајућих граница, а Црква је на крају исправљала ове неравнотеже кроз саборне процесе.

Један значајан историјски паралел може се наћи у одговору на покушај митрополита Антонија Храповицког (епископа Руске православне цркве) да успостави контролу над парохијским имањима у Северној Америци почетком 20. века. Настале правне битке успоставиле су важне преседане у вези са односом између епископског ауторитета и права парохијских заједница под америчким законом.

Недавно је Православна црква у Америци успоставила јасније смернице за хијерархијски ауторитет након изазова у управљању почетком 2000-их, препознајући да одговарајућа одговорност и транспарентност јачају, а не слабе, сведочанство Цркве.

Опасности од непровереног ауторитета

Када епископски ауторитет пређе одговарајуће канонске границе, појављују се бројне опасности:

• Ерозија поверења: Произвољно вршење ауторитета подрива поверење у црквено руководство

• Правна рањивост: Прекорачење може довести цркве у ризик од грађанских парница

• Одступање од традиције: Такве акције противрече православном схватању синодалног управљања

• Духовна штета: Наметање немогућих терета свештенству ствара духовни стрес

• Смањено сведочанство: Унутрашњи спорови о управљању штете присуствy Цркве у широј заједници

„Најзабрињавајући аспект је када ауторитет постане одвојен од одговорности“, примећује дугогодишњи посматрач православног црквеног управљања. „Православна еклисиологија је увек тврдила да ауторитет постоји ради изградње Цркве, а не као циљ сам по себи.“

Обнављање одговарајуће равнотеже

Решење ових изазова не лежи у одбацивању легитимног епископског ауторитета, већ у враћању истог у његов одговарајући контекст унутар српске православне традиције. Ово укључује:

• Поштовање утврђених статута и канонских процедура

• Поштовање легитимне улоге лаика у парохијским пословима

• Препознавање разлике између црквених питања и приватног говора

• Посвећеност транспарентности у доношењу одлука

• Спремност за дијалог уместо издавања директива

„Црква напредује када епископи врше свој Богом дани ауторитет са мудрoшћу и уздржаношћу“, размишљаjy парохијaни. „Тренутна ситуација не захтева умањење одговарајућег ауторитета, већ његово вршење у оквиру утврђених норми које су водиле нашу Цркву генерацијама.“

Поглед унапред

Док заједница Светог Саве очекује одговор Светог Синода у вези са овим питањима управљања, шире питање одговарајућег ауторитета вероватно ће остати у центру дискусија. Ово није само административно питање, већ питање које се тиче саме природе православне еклисиологије и њеног функционисања у савременом друштву.

Решење ових питања вероватно ће захтевати поновно посвећивање православним принципима управљања — принципима који поштују и хијерархијско вођство и одговарајуће процедуралне норме, препознајући да ове нису супротстављене силе, већ комплементарни аспекти наше православне традиције.

Напомена уредника: Овај чланак истражује теолошке и историјске перспективе о црквеном управљању и нуди се као допринос текућој рефлексији заједнице о овим важним питањима.