КАДА ЦРКВА ПРОТЕРУЈЕ СВОЈУ ДЕЦУ

Криза Фолклорне групе Србија

Протокол бр: 6 / 2026. Датум: 06. фебруар 2026. Предмет: Фолклор.Протокол бр: 6 / 2026. Датум: 06. фебруар 2026. Предмет: Фолклор.

6. фебруара 2026. Мили Патљаревић је примила отказно писмо. Њене услуге као директора фолклора су прекинуте, ОДМАХ. Имала је мање од 24 сата да врати све ношље, прибор и средства. Забрањено јој је да користи име „Фолклорна група Србија“ и да представља групу у било ком својству. Неиспуњавање овог захтева, упозорава писмо, може резултирати правним поступком.

Писмо носи два потписа: оца Драгана Вуковића и председника Драгана Обренића.

Али метаподаци документа откривају треће име: Аутор: Катарина Кнежевић. Креирано: 2/6/26, 11:04:04 AM.

Иста Катарина Дерех чија је фабрикација доказа откривена једанаест месеци раније на састанку 8. марта 2025. са епископом Иринејем. Иста особа која је, само неколико недеља раније 5. децембра, уверила Мили да „није закључана“. Иста особа која је била присутна када је председник Одбора Драган Обренић понудио помоћ да изнесе костиме 28. децембра.

Уверења су постала отказ. Писмо је написала особа ухваћена у фабриковању доказа, са потписима рендерованим у Ворд фонтовима и конвертованим у PDF.

ОСАМДЕСЕТ ДЕЦЕ

Осамдесет плесача. Осамдесет деце. Четрдесет година српске музике која одјекује кроз сале Саборног храма Светог Саве — прекинуто.

Више од четири деценије Фолклорна група Србија учила је децу да играју коло, носе ношњу и преносе откуцаје срца дијаспоре. То није била забава. То је био начин на који је заједница опстајала, начин на који су деца учила ко су.

Тај континуитет је сада прекинут.

Мили је покушала да настави вежбе у децембру како деца не би патила због спорова одраслих. Рекли су јој да не може одржавати вежбе док се не састане са Одбором. Више родитеља — укључујући чланове комитета ФГС — примило је налоге за протеривање. Један родитељ из фолклора је ухапшен на црквеном имању. Породице више нису осећале да је безбедно, удобно или добродошло да доводе децу тамо.

Деца у ношњи су дочекана полицијом уместо добродошлицом, а кажу нам да је то „администрација“.

ИСТОРИЈА СЕ НЕ МОЖЕ ПОВУЋИ ПРОТОКОЛНИМ БРОЈЕМ

Име Фолклорна група Србија није издано од стране парохије. Оно је додељено Мили од стране чланова оригиналне четничке организације која је установила фолклорну традицију шездесетих година — поверено као наслеђе, а не издано као парохијски одсек.

Чак и у јануару 2026. председник Одбора Драган Обренић је потврдио да Црква не ревидира повезане организације, признајући разлику која се сада негира.

Ношње и материјали који се сада задржавају нису парохијски инвентар. Они представљају жртву породица и деценије прикупљања средстава. Породице су их платиле. Организација их је одржавала. Они припадају Фолклорној групи Србија и приватним породицама — не административној контроли.

ГАСТЛАЈТИНГ

Одређени чланови Одбора тврде да су врата увек била отворена, да је од Мили више пута тражено да се врати, да је она одбила сваки пут, да ниједном детету није забрањено.

Документована хронологија:

5. децембар: „Нисте закључани, добродошли да уклоните ношњу“

5. децембар: Један родитељ ухапшен

18. децембар: Родитељи и деде/баке добили налоге за протеривање

28. децембар: „Помоћи ћемо вам да изнесете костиме“

1. фебруар: Писмене претње затвором за паркирање на црквеном паркингу 

6. фебруар: Отказно писмо, рок од 24 сата, правне претње

Један члан Одбора је послао претеће поруке и покушао да откаже фебруарски наступ ФГС-а позивајући домаћина — покушавајући да ускрати деци нешто чему су се радовали пре Великог поста. Домаћин је директно контактирао Мили и путовање је спашено.

ПАРАДОКС ПАРКИНГА

Чланови Одбора инсистирају: „Ниједном дететз није забрањено. Врата су била отворена.“

Питање: Како да деца долазе када родитељи добијају налоге за протеривање, хапшења на црквеном имању и претње затвором за паркирање на црквеном паркингу?

Да ли се очекује да 6, 8, 10-годишњаци ходају миљама у ношњи? Долазе без родитеља? Материјализују се кроз зидове? Телепортују се? Долазе дроном?

Ово нису отворена врата. Ово је закључана капија са натписом „Добродошли“ — док наоружани чувари одбијају породице.

ОПАСАН ПРЕСЕДАН

Друге дугогодишње организације повезане са црквом настављају да раде без сличног мешања: Певачко друштво Његош, Покрет српских четника Равна Гора, СНФ ложе, Хуманитарна организација Крајина. Свака одржава своје наслеђе и идентитет док сарађује са парохијом.

Ако повезивање сада оправдава унилатерално прекид, контролу над именима и ограничење приступа, овај преседан се простире далеко изван фолклора.

Данас је фолклор. Сутра, било која организација чија независност се сматра неподобном.

Оно што се примењује на једну повезану организацију утврђује шта се може применити на другу — посебно када се независност погрешно тумачи као непослушност.

КОРЕНСКА ПИТАЊА

Да ли је Црква дом за своју децу или место где припадност може бити опозвана?

Да ли се култура негује или контролише?

Да ли ауторитет штити или кажњава?

Фолклор није забава. То је начин на који дијаспора опстаје. Када научите дете да игра коло, не учите га корацима — учите га идентитету, континуитету, опстанку.

Када српска црква ућутка кола своје деце, она ућуткава свој откуцај срца.

ГДЕ ЈЕ ОДГОВОРНОСТ?

Одбор старатеља делује под епархијским ауторитетом. Прекид четрдесетогодишње везе, иѕбацивање 80 деце, налози за протеривање родитељима и ескалација до хапшења — све се десило под структуром коју је Епархија успоставила преко својих именованих заступника.

Када ауторитет делегира моћ, носи одговорност.

Где је епископ Иринеј? Где је Епархија? Ко је одговоран када је 80 деце иѕбачено, када су родитељи ухапшени, када је четрдесетогодишње наслеђе прекинуто протоколним бројем?

СТАВ ФОЛКЛОРНЕ ГРУПЕ СРБИЈА

Фолклорна група Србија је јасно саопштила:

• Није помоћна организација подложна унилатералној парохијској управи

• Саборни храм Светог Саве нема искључиво власништво над њеним именом или идентитетом

• Одбија неправедно задржавање приватне или организационе културне имовине

• Уклањање руководства захтева одговарајући организациони процес

• Претње и принуда нису замена за дијалог

• Парохијска имовина и имовина повезаних организација морају се законито разликовати

Група остаје отворена за поштовање разрешења, али ће чврсто бранити своју аутономију, историјски идентитет и права породица које су је одржавале четири деценије.

ИЗБОР

Заједнице се не ломе у једном чину. Ломе се када принципи тихо мењају — када контрола замени поверење, када ауторитет постане принуда, када деца постану прихватљиви губици.

Тражимо од Епархије и Одбора старатеља да одлуче: Да ли је ово наслеђе које желите да браните?

Четрдесет година верности заслужује више од уклањања декретом.

Деца заслужују више него да постану жртве управљања.

Историја се не предаје застрашивању, а деца никада не треба да буду колатерална штета.