Kriza u Istočnoameričkoj Srpskoj pravoslavnoj eparhiji: Problemi u upravljanju, ekumenske kontroverze i finansijske zabrinutosti

Specijalni dopisnik

Hram Svetog Save u Klivlendu našao se u centru onoga što mnogi nazivaju krizom upravljanja pod Episkopom Irinejem—eskalirajuće situacije koja uključuje sporove oko upravljanja, kontroverzne ekumenske aktivnosti i zabrinjavajuće finansijske nepravilnosti—sve to postavlja ozbiljna pitanja o budućem pravcu parohije i njenog rukovodstva.

Upravljanje parohijom pod opsadom

Parohijani Hrama Svetog Save izrazili su sve veću zabrinutost zbog onoga što opisuju kao sistematsko podrivanje pravilnog upravljanja parohijom od strane episkopa Irineja Istočnoameričkog. Prema parohijskim dokumentima i zapisnicima sa sastanaka koje je ova publikacija dobila, izabrani Parohijski odbor za 2025. godinu suočava se sa značajnim preprekama da preuzme svoje zakonske dužnosti.

„Naš jednoglasno izabrani predsednik Odbora odbijen je bez kanonske osnove, dok su osobe sa bliskim ličnim vezama sa Njegovom Preosvećenošću nametnute na rukovodeće pozicije“, rekao je jedan zabrinuti parohijan koji je zatražio anonimnost.

Kontroverza je eskalirala kada je episkop Irinej isprva odbio ceo izabrani odbor uz nejasna objašnjenja, što je navelo parohijane da zakazu vanredni sastanak za 23. februar kako bi razmotrili situaciju. Međutim, episkop Irinej je zabranio ovaj sastanak, sprečavajući otvorenu diskusiju o ovim pitanjima. Kasnije je 8. marta održao sastanak sa izabranim odborom, nakon čega je odbio jednoglasno izabranog predsednika odbora, navodeći razloge „očuvanja mira u eparhiji i parohiji“ i pitanja o „njenom članskom statusu“ – uprkos jasnim dokazima predstavljenim na sastanku koji potvrđuju njen ispravan članski status.

Istovremeno, episkop Irinej je odobrio imenovanje bivše sekretarice za korespondenciju uprkos dokumentovanim dokazima da je iznosila lažne tvrdnje o drugim članovima odbora. Kada je finansijski sekretar tokom sastanka ponudio dokaze da je bivša sekretarica pokušala da izmeni zvanične komunikacije, episkop Irinej je izričito odbio da razmotri ove dokaze. Ovo očigledno favorizovanje bivše sekretarice i njenog oca, bivšeg predsednika odbora, navodno je izazvalo značajan nemir među parohijanima koji su uznemireni što bi episkop odobrio nekoga ko je očigledno davao lažne informacije, dok je odbio jednoglasno izabranog, vrednog parohijana sa ispravnim članskim statusom.

Episkop Irinej je zatim naredio ocu Dragoslavu da okupi odbor radi polaganja zakletve, ali kada to nije učinjeno u očekivanom roku, izdao je direktivu 1. aprila 2025. godine, naredivši protoprezviteru Draganu Goronjiću da otputuje u Klivlend 6. aprila kako bi izvršio polaganje zakletve – izričito zaobilazeći sopstvenog parohijskog sveštenika i standardne protokole.

Najalarmantnije je to što parohijani izveštavaju da monah iz druge parohije redovno obavlja dužnosti oca Dragoslava unutar parohije Hrama Svetog Save – blagosilja svetu vodicu, seče slavski hleb i obavlja pomen – što predstavlja neviđeno mešanje koje krši ustaljene crkvene protokole.

Kriza Upravljanja Episkopa Irineja: Obrazac se Pojavljuje

Situacija u Hramu Svetog Save nije izolovan incident. Izvori širom Istočnoameričke eparhije izveštavaju o sličnim kršenjima upravljanja pod rukovodstvom Episkopa Irineja, postavljajući pitanja o sistematskim obrascima kanonskih zlostavljanja i administrativnog prekoračenja.

Kontroverzne ekumenske aktivnosti izazivaju zabrinutost u vezi sa kanonskim pravom

Pored ovih pitanja upravljanja, episkop Irinej je dospeo pod pažnju zbog svog učešća u onome što tradicionalistički pravoslavni izvori opisuju kao „heretičku ekumenističku aktivnost“. Prema izveštajima koje su objavili đakon Nektarije i drugi pravoslavni posmatrači, episkop Irinej se pridružio arhiepiskopu Elpidoforosu Američkom (Grčka pravoslavna crkva) i mitropolitu Tihonu (Pravoslavna crkva u Americi) na misi povodom ustoličenja rimokatoličkog kardinala Roberta MakElroja u Vašingtonu, 11. marta 2025. godine.

Ovo učešće izazvalo je oštre kritike tradicionalista koji citiraju Apostolski kanon 45, koji kaže: „Episkop, prezviter ili đakon koji se samo molio sa hereticima, neka bude ekskomuniciran: ali ako im je dozvolio da obavljaju bilo kakvu klerikalnu dužnost, neka bude svrgnut.“

Vreme održavanja ove ekumenske službe – samo dva dana nakon Nedelje svetog pravoslavlja, kada pravoslavni hrišćani tradicionalno potvrđuju svoje karakteristične doktrine – posebno je razjarilo kritičare. Tokom službe Nedelje svetog pravoslavlja, pravoslavne parohije obično izgovaraju molitve za „obraćenje onih koji su zalutali“ i proglašavaju anateme protiv određenih nepravoslavnih učenja.

Finansijske nepravilnosti izazivaju uzbunu

Paralelno sa ovim teološkim i upravljačkim zabrinutostima, postoje uznemirujuće finansijske nepravilnosti koje ugrožavaju crkvena imanja. Poreski zapisi okruga Samit pokazuju da imanje Manastira Marča, na kojem se nalazi groblje gde su sahranjene generacije srpskih pravoslavnih vernika, ima poreske obaveze, kazne i predstojeće obaveze u iznosu od skoro 235.000 dolara.

Tokom sastanka sa parohijanima 8. marta, episkop Irinej je tvrdio da „Marča ima mnogo novca, preko 200.000 dolara na posebnom računu od naših operacija seče šume“ i da mu je „rečeno iz Kolumbusa i vlade da ne plaća nikakve poreze“ dok se čeka obrada poreskog oslobođenja. Međutim, finansijski izveštaji predstavljeni na godišnjoj Eparhijskoj skupštini u Lakavani, Njujork, ne dokumentuju ovaj posebni račun, dok pokazuju da Eparhija posluje sa značajnim deficitom.

Finansijski izveštaj za 2024. godinu otkriva da je Istočnoamerička eparhija imala neto operativni prihod od -64.054,21 dolara. Posebno zabrinjavajuće je imanje u Šejdlandu, koje je 2024. godine poslovalo sa deficitom od -155.018,26 dolara. Dok episkop Irinej tvrdi da seča šume donosi značajne prihode za projekte renoviranja na oba imanja, Eparhija istovremeno traži 100.000 dolara od parohija za renoviranje kuće domara u Šejdlandu.

Porodice razdvojene, zajednica u previranju

U središtu ovih kontroverzi nalaze se optužbe za favorizovanje i neprimereni uticaj određenih pojedinaca bliskih episkopu Irineju. Parohijani izveštavaju da đakoni, navodno čak ni članovi parohije, redovno prisustvuju i navodno stvaraju neslogu.

Tokom priprema za proslavu parohijskog dana Svetog Save, supruga direktora hora navodno je pokušala da vodi probu hora sa decom bez dozvole roditelja, nastavnika ili sveštenika – izazivajući zabunu i uznemirenost među decom. Kasnije je predstavila ovaj incident episkopu Irineju kao da joj „nije dozvoljeno da vodi probu hora“.

Obrazac uklanjanja sveštenstva izaziva zabrinutost

Situacija u Hramui Svetog Save izgleda prati uznemirujući obrazac uklanjanja sveštenstva pod rukovodstvom episkopa Irineja. Izvori upoznati sa istorijom eparhije ukazuju na nekoliko prethodnih incidenata koji uključuju iznenadne premestaje sveštenika:

• Otac Živojin Jakovljević u Njujorku, koji je imao slične sukobe sa episkopom

• Otac Njego iz Alikvipe, Pensilvanija, koji je uklonjen dok mu je supruga bila trudna, ostavljajući porodicu bez zdravstvenog osiguranja

• Otac Rajko Kosić, koji je takođe premješten pod spornim okolnostima

• Otac Vladislav Radujković, koji je takođe suočen sa neočekivanim uklanjanjem iz svoje parohije

• Otac Stevan Zeremba, zatražio i dobio kanonsko oslobođenje od Eparhije istočnoameričke SPC i primljen je u Istočnoameričku eparhiju RPCZ., penzionisao se kao svestenik Ruskoe Crkve u St. Petersburg, FL

  
  

„Ovo nisu izolovani incidenti, već izgleda formiraju obrazac upravljanja koji je izazvao značajne poremećaje u parohijskim zajednicama i životima svešteničkih porodica“, primetio je jedan dugogodišnji posmatrač eparhijskih poslova.

Parohija na raskršću

Kako se približava Božanska liturgija 6. aprila, kada je namesnikm otac Dragan zakazan da izvrši direktivu episkopa Irineja, parohija Hrama Svetog Save nalazi se na kritičnoj prekretnici. Mnogi parohijani strahuju da ove akcije upravljanja predstavljaju preliminarne korake ka uklanjanju oca Dragoslava Kosića, uprkos njegovih osam godina službe zajednici – prateći isti obrazac viđen sa drugim sveštenicima širom eparhije.

„Ostajemo posvećeni našoj Srpskoj pravoslavnoj crkvi i tradicijama“, izjavila je grupa zabrinutih parohijana. „Tražimo samo pravilno poštovanje naših parohijskih statuta, finansijsku transparentnost i očuvanje duhovnog blagostanja naše parohije.“

Situacija se nastavlja razvijati, sa parohijanima koji se organizuju kako bi rešili ove zabrinutosti kroz odgovarajuće crkvene kanale, dok se pripremaju za potencijalnu dalju eskalaciju ove duboko uznemirujuće situacije.

Napomena urednika: Ova publikacija je kontaktirala Istočnoameričku eparhiju radi komentara, ali do trenutka štampanja nije dobila odgovor.

Odgovor na komentar gosta

Kada "Neosnovane tvrdnje" dođu sa računom za porez od 233.656 dolara

Dragi Goste,

Hvala Vam što ste uložili vreme da podelite svoje misli. Pošto ste izneli mišljenja o "neosnovanim tvrdnjama" i "unutrašnjim problemima", dozvolite mi da Vam uzvratim nečim: dokumentovanim činjenicama.

O "neosnovanim tvrdnjama

"Vi nazivate ove tvrdnje "neosnovanim". Pregledajmo šta točno nazivate neosnovanim:

TVRDNJA: Manastir Marča duguje 233.656,05 dolara poreza

STATUS: Nije neosnovano. Dokumentovano od strane revizora okruga Summit, Ohio. Javni zapis. Da li biste želeli broj slučaja?

TVRDNJA: Episkop Irinej je tvrdio o nepostojećem poreskom oslobođenju

STATUS: Nije neosnovano. Takvo oslobođenje ne postoji u Ohio Revised Code §5709.07. Slobodno proverite

.TVRDNJA: Tri overena pisma Svetom Sinodu su blokirana

STATUS: Nije neosnovano. Imamo potvrde o slanju preko USPS-a. Imamo povratnice sa potpisima. Da li biste želeli da ih vidite?

TVRDNJA: O. Dragoslav je uklonjen sa 48 sati najave umesto zahtevanih 30 dana

STATUS: Nije neosnovano. Episkopske odluke E. br. 425, 426, 427 od 28. oktobra 2025, na snazi od 31. oktobra 2025. To je 48 sat1, ali ko broji? Kanonsko pravo Srpske Pravoslavne Crkve (Ustav SPC, Član 68) zahteva 30 dana. Jednostavna matematika.

TVRDNJA: Preko 25.000 dolara donatorskih sredstava za manastirsku kuću ostaje neizjasnjeno

STATUS: Nije neosnovano. Pitajte g. Aleksa Mačeskog, počasnog konzula i dobitnika Reda Svetog Save, o njegovim neodgovorenim pismima u kojima traži odgovornost.

TVRDNJA: 200.000 dolara prihoda od drveta je nedokumentovano

STATUS: Nije neosnovano. Pokazite mi gde se pojavljuje u finansijskim izveštajima eparhije. Čekaću.

Dakle, kada kažete "neosnovane tvrdnje", ono što zapravo mislite je: "tvrdnje koje mi smetaju, ali ne mogu da ih opovrgnem dokazima."Postoji razlika.

O "unutrašnjim problemima"

Potpuno ste u pravu da Crkva Svetog Save ima probleme. Ali budimo jasni šta su ti problemi:

Problem

NIJE:Vođstvo o. Dragoslava

Mladi koji odlaze (u stvari, mnogi su se vratili upravo da ga podrže)

"Unutrašnji" problemi upravljanja

Problem

JESU:

Episkop koji uklanja sveštenike sa 48 sati najave

Episkop koji blokira komunikaciju parohijana sa Svetim Sinodom

Episkop koji je stvorio poresku krizu od četvrt miliona dolara kroz nemar

Episkop koji ne može da izjasni donatorska sredstva ili prihode od drveta

Episkop koji misli da je "veruj mi" dovoljna finansijska dokumentacija

To nisu "unutrašnji problemi" izazvani vođstvom parohije. To su spoljašnja zlostavljanja od strane eparhijske hijerarhije. Kada Vam curi krov, ne krivite nameštaj što se mokri. Popravljate krov.

O doprinosu Vaše porodice u 1960-ima

Kažete da je Vaša porodica doprinela izgradnji Crkve Svetog Save u 1960-ima. To je divno. Zaista. Ali dozvolite mi da Vas pitam nešto: Kada je Vaša porodica pomagala u izgradnji te crkve u 1960-ima, da li su je gradili da:

Episkopi mogu da krše kanonsko pravo nekažnjeno?

Sveštenici mogu biti uklonjeni bez odgovarajuće najave?

Komunikacija parohijana sa Beogradom može biti blokirana?

Finansijsko loše upravljanje može ugroziti crkvene imovine?

Ili su je gradili kao dom Božji gde će istina, pravda i odgovarajuće crkveno upravljanje prevladavati? Ako ste "obeshrabreni" trenutnim stanjem, pridružite se klubu. Svi smo obeshrabreni. Ali neki od nas nešto rade po pitanju toga umesto da krive žrtve.

O "izazivanju nepotrebnih problema"

Kažete da ove tvrdnje "izazivaju nepotrebne probleme". Dozvolite mi da razjasnim: Mi nismo izazvali ove probleme. Mi ih otkrivamo. Probleme su izazvali:

Episkop Irinej koji nije podneo jednostavan DTE Obrazac 23 za poresko oslobođenje

Episkop Irinej koji je sakupio 25.000 dolara za manastirsku kuću koja nikad nije sagrađena

Episkop Irinej koji nije dokumentovao 200.000 dolara prihoda od drveta

Episkop Irinej koji je ignorisao tri overena pisma od svojih parohijana

Episkop Irinej koji je uklonio o. Dragoslava sa 48 sati najave

Mi samo ukazujemo da 233.656 dolara neplaćenih poreza jeste, u stvari, problem.Ako mislite da je problem to što pričamo o poreskoj krizi umesto što poreska kriza postoji, pomešali ste uzrok i posledicu.

O pripisivanju krivice

Kažete "nije fer pripisivati krivicu drugima kada se ova situacija dogodi". U redu, razgovarajmo o krivici:

Ko je odgovoran za podnošenje papira za poresko oslobođenje? Episkop.

Ko je tvrdio o nepostojećem oslobođenju? Episkop.

Ko je uklonio o. Dragoslava sa 48 sati najave? Episkop.

Ko je blokirao tri overena pisma Svetom Sinodu? Episkop.

Ko ne može da izjasni donatorska sredstva? Episkop.

Ko nije dokumentovao prihode od drveta? Episkop.

Dakle, kada kažete da pripisujemo krivicu "nefer", ono što mislite je: treba da krivimo bilo koga osim osobe koja je stvarno odgovorna. Ne hvala.

O "lošem upravljanju"

Tvrdite da je Crkva Svetog Save "loše upravljana" otkako je o. Živojin otišao. Dokazi, molim Vas. Jer ono što ja vidim je: Sveštenik koji je verno služio svojoj zajednici

Zajednica koja voli i podržava svog sveštenika

Mladi koji su se vratili da stoje uz o. Dragoslava

Katedrala puna vernika koji su odbacili alate i rekli "ne dok smo mi ovde"

To meni ne izgleda kao loše upravljanje. To izgleda kao zajednica koja tačno zna šta ima i odbija da joj se nepravdano oduzme. Ako bi Crkva Svetog Save zaista bila "loše upravljana", da li bi se stotine parohijana okupilo da brane svog sveštenika? Da li bi porodice koje retko dolaze u crkvu došle da stoje uz njega? Da li bi mladi koji navodno "odlaze" se vratili da ga podrže? Vaša priča se ne poklapa sa stvarnošću.

O manastiru Marča "i svemu ostalom"

Pominjete "Marču i sve ostalo što se dešava". Da. Razgovarajmo o "svemu ostalom":

Deficit operacija Shadeland: 155.018,26 dolara (2024)

Nedostajuća donatorska sredstva: preko 25.000 dolara

Nedokumentovani prihodi od drveta: 200.000 dolara

Blokirane komunikacije Svetom Sinodu: 3 overena pisma

Kršenja kanona: 48 sati umesto 30 dana

Tri ignorisana zahteva za odmor od o. Dragoslava

To je prilično "sve ostalo", zar ne? I sve je dokumentovano. Sve je proverljivo. Sve je "osnovano" uprkos Vašem tvrdjenju suprotno. Pravo pitanje Evo šta želim da znam, dragi komentator: Šta bi bilo potrebno da se zabrinete? 233.656 dolara neplaćenih poreza nije dovoljno?

Nedostajuća donatorska sredstva nisu dovoljna?

Blokirane komunikacije sa Beogradom nisu dovoljne?

Kršenja kanona nisu dovoljna?

Voljeni sveštenik uklonjen sa 48 sati najave nije dovoljan?

Na kojoj tački prestajete da krivite "unutrašnje probleme" i počnete da zahtevate odgovornost od hijerarhije? Ili nema količine dokumentovanih dokaza koji bi Vas naterali da upitate upravljanje episkopa Irineja?

Izazov

Kažete da su ovo "neosnovane tvrdnje koje izazivaju nepotrebne probleme". Izazivam Vas: Opovrgnite poresku obavezu. Pokazite mi gde su porezi Manastira Marča plaćeni ili pravilno oslobođeni.

Opovrgnite blokirana pisma. Objasnite kako tri overena pisma sa povratnicama ne predstavljaju blokiranu komunikaciju.

Opovrgnite 48-satni uklanjanje. Pokazite mi kako od 28. oktobra do 31. oktobra iznosi 30 dana.

Opovrgnite nedostajuća donatorska sredstva. Pokazite mi gde je sagrađena manastirska kuća za 25.000 dolara ili gde je novac vraćen.

Opovrgnite nedokumentovane prihode od drveta. Pokazite mi gde se 200.000 dolara od prodaje drveta pojavljuje u finansijskim izveštajima.

Ako možete da opovrgnite bilo šta od ovoga dokazima, javno ću se ispričati i povući svaku reč. Ali ako ne možete—a ne možete, jer su dokazi preplavljujući—onda možda treba da razmislite ko zapravo iznosi "neosnovane tvrdnje".

Zaključne misli

Vaša porodica je pomogla u izgradnji Crkve Svetog Save u 1960-ima. To je nasleđe kojim treba da se ponosite. Ali to nasleđe je sada ugroženo—ne od o. Dragoslava, ne od "unutrašnjih problema", već od hijerarhijskog zlostavljanja i finansijskog lošeg upravljanja. Možete ili:

A) Nastaviti da krivite žrtve i odbacujete dokumentovane dokaze kao "neosnovane tvrdnje"ILI

B) Stanite uz one koji pokušavaju da zaštite crkvu koju je Vaša porodica pomogla da se izgradi od uništenja zbog nesposobnosti i korupcijeIzbor je Vaš. Ali kada Manastir Marča bude oduzet zbog neplaćenih poreza, kada budu uklonjeni sveštenici bez odgovarajuće najave, kada donatorska sredstva nastave da nestaju, kada finansijsko loše upravljanje bankrotira eparhiju—Nemojte reći da niste upozoreni. Jer Vas upozoravamo sada. Sa dokumentima. Sa dokazima. Sa svedocima. Ovo nisu neosnovane tvrdnje. Ovo su osnovane, dokumentovane, proverljive činjenice. I činjenica da Vas one smetaju ne čini ih manje istinitim.

P.S. Ako zaista brinete o crkvi koju je Vaša porodica pomogla da se izgradi u 1960-ima, zahtevajte od episkopa Irineja da:

Podnese DTE Obrazac 23 za poresko oslobođenje Manastira Marča

Plati 233.656 dolara kašnjenih poreza pre oduzimanja

Izjasni 25.000 dolara donatorskih sredstava

Dokumentuje 200.000 dolara prihoda od drveta

Vrati o. Dragoslava sa odgovarajućim izvinjenjem

Prekine blokiranje komunikacija Svetom Sinodu

To bi rešilo "nepotrebne probleme" koji Vas brinu.Sve ostalo je samo buka.Srdačno,Neko ko zaista ima dokumentaciju

P.S.S. - "Neosnovano" znači "bez osnove". Imamo poreske zapise, potvrde o slanju overenih pošiljki, episkopske odluke, finansijske izveštaje i desetine svedoka. To je prilično čvrsta osnova. Samo kažem.